(15) 如果对世界各国宪法作文本分析，劳动权防御权功能的展现形式可概括为三种类型：(1)只规定劳动自由、工作自由，而无社会权层面的劳动权规定。
(15)［德］Hans D. Jarass：《基本权作为防御权及客观原则规范》，陈慈阳译，载《月旦法学杂志》2003年第7期，第31—42页。特别是在价值已然多元化了的现代国家，为了针对拥有政权之权位的多数者恣意而维护少数人的权利与自由，人权之对国家权力的性质(作为防御权的性质)的本质内涵，其重要性也可谓在日益增强。
法律不承认仆人的身份。(30)黄越钦：《宪法中工作权之意义暨其演进》，载《法令月刊》2001年第10期，第36—43页。在悄无声息地触及个人权益时，这类侵害就会迅速扩散开来。不管主张公民权利—国家权力，抑或公民权利—国家义务的宪法学研究范式，也无论基本权利发展出何种新功能，其旨趣都离不开控制和防御国家权力。(27) 从国内外关于国家义务体系的学说可知，不管是社会权还是自由权，国家应承担的首要义务是尊重义务，这与上文所述的防御权是劳动权的首要功能相契合。
无疑，劳动权作为一项基本权利，防御权功能是其题中之意。2.关于平等就业的问题。作为保护秩序的最高法，宪法会把革命成果固化为宪法内容，并且反对再行通过革命推翻自己的有效性。
根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。毛泽东曾经说过，我们所说的文艺服从于政治，这政治是指阶级的政治、群众的政治，[29]表明了文艺背后的政治理念是阶级群众革命性质的。为了防止资本主义复辟和和平演变，必须把政治战线和思想战线上的社会主义革命进行到底。十大关系即十大问题，是围绕着一个问题展开的，这就是进行社会主义革命，建设社会主义国家。
造反有理这类革命经典的重现无非是为了证明无产阶级文化大革命的一个理论根据，即造反有理是有理的。他们是一批反革命的修正主义分子，要巩固无产阶级专政，就必须充分注意并揭露他们，批判他们，整倒他们，使他们不能翻天，把那些被他们篡夺了的权力坚决夺回到无产阶级手中。
政党与全国人民代表大会之间的关系，是党的一元化领导的最高表现。托洛茨基主张民主革命未完成就进行社会主义革命，我们不是这样。在无产阶级阶级专政下继续革命的理论中，党内一小撮走资本主义道路的当权派被认为是资产阶级在党内的代表人物，从而从党内一小撮走资本主义道路当权派手里夺权，是在无产阶级专政条件下，一个阶级推翻一个阶级的革命，即无产阶级消灭资产阶级的革命。[37]中国共产党正是领导无产阶级专政下继续革命的组织。
各种突变、飞跃都是一种革命，都要通过斗争。四是重提社会主义现代化强国这一现代化目标。大会于4月14日通过了林彪的报告，并于同日通过了修正的《中国共产党章》，把无产阶级专政下继续革命的理论写进了总纲： 社会主义社会是一个相当长的历史阶段。通过行政权力对财富进行再分配，虽然缓和了社会劳动领域的阶级冲突，但它必须扩大官僚机构的权力及这种权力调节的范围，导致国家官僚体制的巨大扩张和政治决策过程的非民主化。
(三)革命式现代化的悖论 1. 无产阶级专政下继续革命的现代化诉求 无产阶级专政下继续革命理论虽然强调阶级斗争的一面，但也同时把其置于国家现代化的背景之下进行思考，认为无产阶级专政下继续革命旨在推动生产力的巨大发展，把中国建设成为一个社会主义现代化国家。从此时起，中国的政治开始逐渐左转，与苏联争夺正统马克思主义的理论主导权和解释权，并逐步将中国的革命政治进一步激进化。
[51]革命阶 级的集体认同感以区分自我和他者这种敌友政治的方式来寻求内部认同。修改宪法的指导思想则是毛主席关于国家学说的伟大理论和实践，即无产阶级专政下继续革命的理论和实践。
摘要: 无产阶级专政下继续革命理论入宪，把革命和宪法勾连在一起。1973年8月24日，中国共产党第十次全国代表大会在北京召开。阶级一消失，专政也就不需要了。这就为释放因阶级差异所产生的结构性怨恨提供了伦理和制度渠道。在文化大革命期间，革命就是解放生产力，革命就是促进生产力的发展的经济现代性诉求亦得到强调。无产阶级文化大革命是触及人们灵魂的大革命，是要解决人们的世界观问题。
中国社会主义的主要政治代表的政治理念都以平权、平等观为基本诉求，在解构传统中国的国家秩序和重新整合中国的政治意念上，有相同的社会功能：平等感不仅能动员起民族间的怨恨心态，以利于民族国家建构时的国族动员，也能通过煽动阶层间(比如因贫富比较而起)的怨恨而动员社会革命，从国家内部整合民族国家。此次会议所确立的两大阶级和两条道路之间的斗争，被认为是阶级斗争扩大化从而向无产阶级专政下继续革命转化的一个重要转折。
无产阶级专政是有组织的专政，无产阶级专政下继续革命要求革命的组织性，没有有组织的现代性作支撑，文化大革命是无法发动和进行下去的。[6]从列宁的相关论述中，可以感受到人民民主专政的气息。
无产阶级专政下继续革命理论的提出，亦有着深刻的国际背景。在社会主义制度中动员针对自身的反资本主义的‘文化革命，预设了这个制度结构中存在着资本主义因素残余。
但革命委员会的内部构成本身要求保持社会主义性质，而只有一元化领导才能保证革命委员会的政治性和组织性。[12]动、斗的哲学是毛泽东的革命论的基本特点，辩证唯物主义则被毛泽东看作是观察和解决革命问题的世界观。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。第二步，则是在一个不太长的历史时期(即本世纪内)，全面实现农业、工业、国防和科学技术的现代化，使我国国民经济走在世界前列，把我国建成一个社会主义强国。
[50] 以阶级为标准对社会群众的重新划分，客观上有利于塑造革命阶级的集体认同感。这一规定延续了中国政党出现以来所形成的党军制度。
无产阶级专政下继续革命理念对社会意识 的整合，延续了文化大革命前的社会主义教育运动的方式。1957年反右斗争扩大化后，进行社会主义革命的方法虽然有所变化，但社会主义革命的现代化诉求并没有改变。
[46]政治上的激进与对经济现代化的追求之间并没有任何矛盾，除非把经济问题看成是纯粹技术性的，技术并不构成建设社会主义现代化强国的实质性障碍，反倒是其中的一个目标。[52]然而，在这些运动背后，还隐含着基于国族生存比较竞争的建设社会主义强国的现代化背景。
对这两类矛盾的处理方式是划分敌我和人民内部两类矛盾的界线，并要求要正确处理人民内部矛盾。党的十一大在继续高扬无产阶级专政下继续革命理论的旗帜下，开始向现代化方向转向：现在，我们正处在一个重要的历史时刻。最终，政党以政治革命形式推进国家的现代化建设，引发了革命式现代化这一路径方式同社会结构之间的冲突，从而形成了革命式现代化的悖论。无产阶级专政下继续革命强调马克思列宁主义理论中阶级觉悟的启蒙。
从目的上说，专政本为清除资本主义的自由主义弊病而出现的，但专政绝非是与自由主义的赘疣和消极倾向必然对立的替换物，因而本身也不是包治该社会出现的一切弊病的灵丹妙药。话语重复和再现存在着为现实服务的目的。
革命中的怨恨不再完全是私人性的，而是经过理性组织化的社会结构性怨恨。在无产阶级专政下继续革命理念指引下，政治伦理统合了大众伦理，政党组织统合了社会组织。
发展经济所不可缺少的现代技术，实际上也一直得到关注我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。[23]1970年8月23日，党的九届二中全会开幕，9月6日，全会基本上通过了宪法修改草案。
还没有评论，来说两句吧...